{"id":2479,"date":"2024-06-04T19:43:44","date_gmt":"2024-06-04T19:43:44","guid":{"rendered":"http:\/\/vtour.decani.org\/?page_id=2479"},"modified":"2024-11-20T23:22:46","modified_gmt":"2024-11-20T23:22:46","slug":"la-storia-del-monastero-per-saperne-di-piu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/decanitour.smartx.rs\/?page_id=2479&lang=it","title":{"rendered":"La Storia Del Monastero – leggi tutto"},"content":{"rendered":"\t\t
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La Storia Del Monastero<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nei pressi del fiume Bistriza, sotto i ripidi pendii dei monti Prokletije, in un incantevole luogo boscoso e ricco di acque, il Santo re Stefano Uros\u030c III Dec\u030canski (ovvero di Dec\u030cani) fece erigere il monastero del Cristo Salvatore, la fondazione piu\u0300 monumentale della ricchissima eredita\u0300 spirituale ed edilizia dei Nemanidi. Quasi tutta la memoria storica e l\u2019identita\u0300 spirituale del popolo serbo sono profondamente racchiuse e conservate per sempre nelle sue mura di marmo, nei suoi meravigliosi affreschi e nelle sculture. Moltissimi scritti letterari medievali ci tramandano le testimonianze della vita del Santo Re, della tenuta del monastero della costruzione e dell\u2019ordinamento del monastero di Dec\u030cani. Moltissimi documenti e scritti in serbo, turco e in altre lingue ci offrono una testimonianza del destino secolare del monastero quasi sempre assalito e saccheggiato, poi rinnovato e donato, ma infine rimasto, malgrado le prove piu\u0300 difficili, un testimone vivo della storia sanguinosa dei Balcani.<\/p>

Il fondatore del monastero e\u0300 il Santo Stefano Uros\u030c III di Dec\u030cani, figlio del Santo re Stefano Uros\u030c II Milutin e padre dell\u2019imperatore Dus\u030can. La chiesa ortodossa lo festeggia come grande martire l\u201911\/24 novembre. Quando aveva appena dieci anni fu dato in ostaggio ai tartari sotto il dominio del khan Nogaj. Da giovane, a causa della falsa accusa di voler spodestare il padre, fu accecato e quindi mandato in esilio nel monastero del Cristo Pantocratore di Costantinopoli dove, dedito alla preghiera, mite e misericordioso, colpi\u0300 favorevolmente i monaci, i nobili e addirittura lo stesso imperatore bizantino Andronico II. Dopo sette anni, grazie alla mediazione di vescovi serbi e greci, il padre si riappacifico\u0300 con lui e gli concesse di governare la provincia di Budimlje (in attuale Montenegro). Poi, dopo la morte del Santo re Stefano Uros\u030c II Milutin, fu incoronato a Prizren con il nome Uros\u030c III. Prima di essere incoronato, si tolse le bende dagli occhi e annuncio\u0300 a tutti di essere stato miracolosamente guarito con una grazia di San Nicola Taumaturgo.<\/p>

Stefano Uros\u030c III aveva ereditato dal padre un grande stato, ricco di miniere d\u2019oro e d\u2019argento, con agricoltura, allevamento del bestiame e commercio sviluppati, e governava in modo saggio, caro a Dio, umano e pio.<\/p>

Il re devoto era dedito a molte opere benefiche, promosse la costruzione ed il restauro di molte chiese e monasteri sia in patria, che nei paesi al di fuori dei propri confini, come Gerusalemme e la Terra Santa, Alessandria, il Sinai, la Tessaglia, Costantinopoli, e in particolare il monte santo Athos, dove si trova la celebre lavra (monastero) di Chilandari. Il culmine di questa attivita\u0300 di Stefano fu la costruzione del monastero di Visoki Dec\u030cani, grazie alla cui fondazione il re fu successivamente appellato Dec\u030canski (Stefano di Dec\u030cani).<\/p>

Visitando molti luoghi diversi in tutta la sua provincia trovo\u0300 un posto nelle terre di Chvostno detto Dec\u030cani… coperto di boschi, perche\u0301 il luogo ha molti e vari alberi ed e\u0300 molto fertile, allo stesso tempo piano ed erboso, mentre in ogni dove scorrono le acque piu\u0300 dolci, sgorgano le grandi fonti, accanto a un limpido fiume… sul lato occidentale e\u0300 protetto dalle piu\u0300 alte montagne e dai loro pendii, e percio\u0300 c\u2019e\u0300 un\u2019aria sana. Sul lato orientale si apre un\u2019ampia valle irrigata da quel fiume. Un simile luogo e\u0300, dunque, un luogo d\u2019onore e molto lodevole per la collocazione di un monastero. Grigorij Camblak descrive cosi\u0300 la scelta del luogo di collocazione della fondazione del re, ai piedi dei monti Prokletije, tra Pec\u0301, la sede dell\u2019arcivescovado serbo e di Prizren, una delle capitali gloriose di Nemanidi. I possedimenti del monastero erano enormi e comprendevano un\u2019area geografica che si estendeva dal fiume Beli Drim, nella valle della Metochia e di Prizren, fino alle montagne di Komovi, all\u2019attuale frontiera montenegrina, e dalla citta\u0300 di Pec\u0301 al fiume Valbona in Albania; poi c\u2019erano dei possedimenti separati a Polimlje, Drenica, nei dintorni di Prizren e del fiume Bojana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Affresco della fondazione del Santo Re<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Crisovulja<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dopo aver scelto il luogo ove edificare il monastero, Stefano Uros\u030c III fece circondare il terreno da mura di cinta fortificate da torri, la cosiddetta cittadella del monastero, alle quali erano adiacenti le celle dei monaci ed altre costruzioni monastiche. Della loro costruzione fu incaricato un muratore esperto, il protomastro Giorgio con i fratelli Dobroslav e Nicola, mentre al mastro fra\u2019 Vita con i suoi tagliapietre di Cattaro furono affidati la costruzione della chiesa del Pantocratore e le relative decorazioni plastiche.<\/p>

I testimoni della costruzione di Dec\u030cani scrivono gli elogi della maestria con cui i mastri tagliavano i diversi marmi, costruendo le mura della chiesa in modo miracoloso e glorioso per quelli che li osservavano. Fra\u2019 Vita fece quell\u2019opera cosi\u0300 apprezzata nello spirito dell\u2019architettura occidentale romanico-gotica. La parte interna della costruzione, pero\u0300, fu adeguata allo schema tipico delle chiese nel cosiddetto stile della Raska, cioe\u0300 fu adattata al rito ortodosso, e proprio in questa parte era ben visibile l\u2019influenza del Santo arcivescovo Danilo II, il principale consigliere e collaboratore del re in questa impresa. Alla maestosita\u0300 dell\u2019aspetto esterno del tempio corrispondeva la bellezza interna fatta interamente di pietra lavorata, oro ed altri materiali preziosi. Il tempio era ricco di vari oggetti ecclesiastici e liturgici, di vasi d\u2019oro e d\u2019argento, di vesti di seta preziose, decorate da perle e gemme. Il fondatore stesso dice nella sua Carta: Iniziai a costruire la casa al Mio Signore Pantocratore e, dopo averla costruita, la decorai di tutte le bellezze interne ed esterne.<\/p>

La fine del Santo re Stefano Uros\u030c III di Dec\u030cani fu improvvisa e da martire, tanto che non riusci\u0300 a vedere tutte le bellezze della sua fondazione. Nel 1331 ci fu una rivolta, di cui re Stefano era a conoscenza, dei feudatari del giovane re Dus\u030can, i quali aggredirono la corte di Nerodimlje. Santo Stefano fu imprigionato nella fortezza di Zvec\u030can e due mesi piu\u0300 tardi, il 24 novembre, fu ucciso dagli uomini di Dus\u030can. Il corpo del santo martire fu trasportato nel monastero di Dec\u030cani dove fu sepolto in un luogo preparato in precedenza, a chiesa ultimata. Il giovane re Dus\u030can si occupo\u0300 di completare la fondazione del padre, di arredarla e di farla affrescare.<\/p>

Lui stesso, nel 1343 scrisse in una pergamena della miracolosa apparizione del myron e della manna sulle reliquie di suo padre. Il Santo re Stefano Uros\u030c III di Dec\u030cani apparve in alcune visioni al sagrestano e all\u2019esumano del monastero, ordinando di disseppellire il suo corpo. L\u2019arcivescovo, pregando insieme al concilio degli altri vescovi, apri\u0300 la tomba e vi trovo\u0300 le reliquie del re intatte e profumate. Le reliquie vennero deposte in un reliquiario ed esposte affinche\u0301 tutti potessero vederle. Molta gente in difficolta\u0300, ciechi, sordomuti, ammalati, soprattutto le donne sterili e i malati di mente che si sono avvicinati al santo con fede e in preghiera, sono guariti. Come allora cosi\u0300 attraverso i secoli fino ad oggi, il corpo intatto del santo riposa davanti all\u2019iconostasi del tempio di Dec\u030cani e continua a compiere opere benefiche.<\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Il primo igumeno del monastero di Visoki Dec\u030cani, Arsenio, grande apostolo ed eremita, compare nella Vita del Santo re di Dec\u030cani, mentre gli affreschi con la sua immagine si trovano nel nartece e nella zona dell\u2019altare della chiesa di Dec\u030cani. Anche il volto del suo erede Danilo e\u0300 rappresentato a Dec\u030cani nella cappella, cioe\u0300 nella cosiddetta paraklisi di San Nicola. A quei tempi il monastero era all\u2019apice della sua gloria e della sua ricchezza. Purtroppo, non mantenne lo splendore originale neppure per un secolo, perche\u0301 subito dopo la battaglia del Kosovo (1389) Dec\u030cani subi\u0300 gravi danni arrecatigli dagli invasori turchi.<\/p>

La contessa Miliza (il cui nome da monaca divenne Eugenia) con i figli, il despota Stefano e Vuk, visito\u0300 il monastero e lo trovo\u0300 in uno stato pietoso e percio\u0300 scrisse nella sua Bolla che quello in cui il santo donatore aveva investito tanta cura… era stato abbattuto e bruciato dalle malvagie genti musulmane. I Lazarevic\u0301 rinnovarono quanto era stato distrutto, restituirono al monastero i possedimenti espropriati e gliene donarono di nuovi. Grazie a loro, e piu\u0300 tardi anche grazie ai Brankovic\u0301, Visoki Dec\u030cani rimase, anche dopo le invasioni turche, il centro spirituale e culturale della Metochia e il luogo d\u2019incontro di moltissimi monaci colti.<\/p>

Il monastero infine cadde sotto il dominio turco nel 1455 e rimase a far parte dell\u2019impero ottomano fino all\u2019inizio del XX secolo. Anche se gli erano stati sottratti molti possedimenti, il monastero godeva di importanti privilegi e dei favori dei sultani turchi, e percio\u0300 agli igumeni fu concesso, con gli editti firmani dei sultani, di avere lo status di latifondisti e di falconieri imperiali. Grazie a questi titoli il monastero fu protetto dalle leggi dell\u2019impero ottomano ed esentato da tutte le tasse sui possedimenti, mentre l\u2019igumeno aveva diritto alla scorta armata quando viaggiava. Tuttavia, simili leggi non furono sufficienti ad impedire che i feudatari locali turchi commettessero varie violenze contro il monastero, e per questo i monaci di Dec\u030cani dovettero compiere degli sforzi eccezionali per salvarlo insieme alle sue sante reliquie.<\/p>

Molti antichi scritti serbi, cosi\u0300 come i firmani turchi relativi alla protezione del monastero che piu\u0300 volte gli igumeni dei Dec\u030cani avevano ottenuto da Costantinopoli, testimoniano le difficolta\u0300 incontrate dalla comunita\u0300 monastica. L\u2019archivio turco dimostra che le violenze e l\u2019usurpazione dei possedimenti diventarono piu\u0300 frequenti nella seconda meta\u0300 del XVI secolo, quando cambio\u0300 la composizione etnica nei villaggi intorno a Dec\u030cani. I serbi islamizzati e gli albanesi immigrati non rispettavano il monastero cristiano serbo e usurparono senza pieta\u0300 i suoi possedimenti che non erano protetti.<\/p>

Contemporaneamente, dopo il rinnovamento del Patriarcato di Pec\u0301 (1557), inizio\u0300 un periodo creativo nella vita del monastero: furono acquistati libri liturgici stampati, furono costruite la grande croce iconostasica e la porta dell\u2019altare, e nacquero le famose opere di Longin, un monaco di Dec\u030cani che dipingeva icone e scriveva poesie religiose.<\/p>

Le guerre dell\u2019esercito austriaco contro i Turchi e le rivolte balcaniche periodiche contro i Turchi finivano regolarmente con terribili rappresaglie contro i serbi e con le migrazioni dei serbi dal Kosovo e Metochia verso nord, oltre i fiumi Sava e Danubio. Le due migrazioni piu\u0300 consistenti furono quelle del 1690 e del 1739. Neppure Visoki Dec\u030cani fu risparmiato dal saccheggio e dalle fiamme, dalle torture e dalle uccisioni dei monaci. D\u2019altro canto la coraggiosa comunita\u0300 monastica, guidata da bravi igumeni dediti al tempio santo e pieni d\u2019amore per esso, cercava continuamente di conservare quello che avevano ereditato dai primi fondatori. La devozione al Santo re di Dec\u030cani fu conservata sempre, perfino tra molti albanesi musulmani, grazie ai miracoli, testimoniati da documenti scritti, con i quali Santo Stefano aiutava gli infelici, proteggeva il popolo e la sua fondazione, e puniva i violenti.<\/p>

La meta\u0300 del XIX secolo fu tormentata da numerose guerre e da molti tumulti nei Balcani. Le azioni repressive turche contro i cristiani ebbero eco anche a Dec\u030cani. Il metropolita Zaccaria fu imprigionato e alcuni monaci di Dec\u030cani furono uccisi nel 1821. Ma dalla meta\u0300 del XIX secolo le violenze diventarono insopportabili. Con le loro lettere, indirizzate ai conti serbi e agli zar russi, i monaci di Dec\u030cani imploravano disperatamente di essere protetti sia dagli albanesi che dagli agenti cattolici austriaci, perche\u0301 questi ultimi volevano sfruttare lo stato di disordine ed offrivano al monastero il loro patronato e somme di denaro affinche\u0301 si unissero alla chiesa cattolica. Le guerre serbo-turche (1876-1878) e la fondazione della Lega albanese di Prizren (1878) provocarono altre difficolta\u0300 e ondate di terrore indescrivibile che decimarono la popolazione serba nei villaggi.<\/p>

La situazione internazionale, segnata dalla lotta tra l\u2019impero austroungarico e la Russia per la dominazione dell\u2019Antica Serbia e della Macedonia aggravarono ulteriormente la posizione dei serbi. Neppure igumeni capacissimi come Serafim Ristic\u0301, Sava Dec\u030canac o Rafailo Matinac poterono fare molto. Nel Libro di memorie di Dec\u030cani si possono leggere anche queste righe: accanto al nome del monaco Visarion \u2013 ucciso 24\/12. 1903 dagli albanesi, accanto al nome del monaco Rufim \u2013 ucciso a Gorioc\u030ci l\u20198 agosto 1907 dagli albanesi, accanto al nome di Milos\u030c \u2013 ucciso il 10 nov. 1896, accanto al nome di Nicola \u2013 ucciso nel 1905. La liberta\u0300 per Visoki Dec\u030cani venne con la guerra dei paesi balcanici contro la Turchia. L\u2019esercito montenegrino guidato dal generale Vukotic\u0301 sgomino\u0300 le unita\u0300 albanesi ed entro\u0300 solennemente nel monastero, accompagnato dal suono delle campane, il 20 novembre 1912 inchinandosi davanti alle reliquie del Santo re Stefano di Dec\u030cani.<\/p>

Durante la prima guerra mondiale, dopo la disfatta dei serbi e dei montenegrini nell\u2019autunno del 1915 e dopo il ritiro delle truppe serbe attraverso l\u2019Albania, Dec\u030cani come pure gli altri monasteri serbi dell\u2019Antica Serbia e della Macedonia, rimase in balia dell\u2019esercito bulgaro. I soldati bulgari riempirono un intero carro di preziosi del monastero e nell\u2019altro carro misero le reliquie del Santo re Stefano di Dec\u030cani cercando di portare tutto in Bulgaria. Risultano fonti scritte secondo le quali il carro con le reliquie non riusci\u0300 a muoversi per abbandonare il cortile del monastero, sicche\u0301 le reliquie dovettero essere riportate dentro il monastero. Gli austriaci, che sostituirono i Bulgari, internarono i monaci russi, che si trovavano li\u0300 dal 1903, nei campi di concentramento in Ungheria e utilizzarono il monastero come magazzino militare. La liberta\u0300 venne restituita al monastero dal duca serbo Kosta Pec\u0301anac insieme ai suoi volontari il 12 ottobre 1918. Nell\u2019assumere la direzione del monastero, il nuovo igumeno Leontije Ninkovic\u0301 scrisse: Dec\u030cani era completamente vuoto. Le celle completamente saccheggiate e trascurate: i pavimenti rovinati, le porte spaccate, le finestre rotte, gli orti distrutti, il frutteto danneggiato… L\u2019igumeno mise in ordine gli edifici del monastero e poi riusci\u0300, mediante un processo giuridico, a far restituire una parte del possedimento del monastero e ad ottenere il patronato del monastero dal re Alessandro Karadjordjevic\u0301 nel 1924, quando questi si reco\u0300 in visita al monastero. Nell\u2019ultimo decennio prima della II guerra mondiale nel monastero vennero eseguiti grandi lavori di restauro, mentre nel monastero stesso furono fatte varie ricerche, di cui hanno scritto molti scenziati, quali Lazar Mirkovic\u0301, \u0110ur\u0111e Bos\u030ckovic\u0301 e Vladimir Petkovic\u0301.<\/p>

Il primo giorno di Pasqua, il 20 aprile 1941, l\u2019esercito tedesco entro\u0300 nel monastero. Quello stesso mese, i tedeschi furono sostituiti dai carabinieri italiani che si preoccuparono di proteggere il monastero dai balisti (nazisti albanesi) durante tutta la guerra. Dopo la guerra, nella nuova Jugoslavia il potere comunista anticristiano sottrasse al monastero 800 ettari di terra fertile e di boschi. Tuttavia, anche in questo periodo, grazie all\u2019ostinazione e all\u2019intraprendenza degli igumeni di Dec\u030cani, quali l\u2019archimandrita Macario Popovic\u0301 e il suo erede l\u2019archimandrita Justin Tasic\u0301, la vita ecclesiastica si e\u0300 mantenuta ed e\u0300 stato fatto molto per il restauro e il rinnovamento dei beni del monastero grazie all\u2019Intendenza per la protezione dei beni culturali di Belgado.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Indierto La Storia Del Monastero Nei pressi del fiume Bistriza, sotto i ripidi pendii dei monti Prokletije, in un incantevole luogo boscoso e ricco di acque, il Santo re Stefano Uros\u030c III Dec\u030canski (ovvero di Dec\u030cani) fece erigere il monastero del Cristo Salvatore, la fondazione piu\u0300 monumentale della ricchissima eredita\u0300 spirituale ed edilizia dei Nemanidi. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"site-sidebar-layout":"no-sidebar","site-content-layout":"page-builder","ast-site-content-layout":"full-width-container","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"disabled","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"h5ap_radio_sources":[],"iawp_total_views":6,"footnotes":""},"class_list":["post-2479","page","type-page","status-publish","hentry"],"lang":"it","translations":{"it":2479,"sr":2042,"en":1597,"es":2206,"de":2729,"sq":2994},"pll_sync_post":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/decanitour.smartx.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2479","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/decanitour.smartx.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/decanitour.smartx.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/decanitour.smartx.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/decanitour.smartx.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2479"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/decanitour.smartx.rs\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2479\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/decanitour.smartx.rs\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}